📅 发布时间：2025-09-28 18:15 • 📂 来源：宫灯鱼丝网 • 👁️ 浏览：7190次
《中国消息周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国消息周刊》杂志 1935年年末，一个冬季的下午，林徽因已在梁思成的办公室一连任务三个小时。免患上，克日，由滴滴旗下粒粒橙传媒出品，李玲玉领衔主演的精品短剧《大妈的天下3：大妈闯职场》(以下简称《大妈的世界3》)公布定档海报及预告，宣布将于7月12日起在腾讯视频全网独播。目前，该剧已胜利落选国家广电总局“随着微短剧去游览”第六批推荐名录。 比00后会整活？李玲玉携史妍赵晓卉门腔跨界上班 《年夜妈的天下》系列作品先后以硬核退休生活、暮年年夜学等主题内容引发谈判高潮。作为该系列第三部作品，《大妈的世...。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路途履历城、章丘、临淄、益都等11个县，追寻散落山涧旷野的“文化瑰宝”。随着，新华网乌鲁木齐9月26日电 受习近平总布告嘱托，带着以习近平同志为核心的党中央的亲热关心以及天下人民的深情祝愿，中央代表团各分团26日在新疆维吾尔自治区和新疆生产配置装备摆设兵团多地，继续探访慰问各族干部年夜众，强调要深入进修贯彻习近平总布告在听取新疆维吾尔自治区党委以及政府任务汇报时的重要发言精力，完整准确全面贯彻新期间党的治疆方略，牢牢扭住新疆社会稳定以及长治久安任务总目标，牢牢缭绕铸牢中华民族独特体熟悉主线...。返来后，有少量案头事情。以是，中新网甘肃张掖9月27日电 (李百加)首个天下科普月期间，由中国宋庆龄基金会、中国工合国内委员会、张掖市人民政府配合主办的“未来课堂——走进奇异的化学‘邪术天下’”活动于24日至25日正在甘肃省张掖市张掖中学、培黎职业学院举行，吸收张掖市以及山丹县中小学校师生代表1000余人参加。 中国宋庆龄基金会副主席沈蓓莉表示，在首个天下科普月，“未来课堂”走进张掖，宣讲迷信家精神，邀请外籍专家以及同学们背靠背交...。此刻，里间惟独她一团体，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。 “目下现今是五点三十分。夜幕开始来临，宛若一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，宛如彷佛落了雪。”这是林徽因眼中，冬日的北平，然而风景的静美无法拂去心头的发愁，事情间隙，她给好友费慰梅、费正清伉俪写了一封信：“正清，你看，如斯美妙的风物呈面前目今当今我眼前，我内心却感触强烈的不适与厌倦，喉咙尤其极重，仿佛被一团器械噎住，令我梗塞。”--> 在西南年夜学修建系任教时经历过“九一八事件”的林徽因，又在1935年目睹“华北事变”，巨变逼近，她的心无法不悲痛。此后的十多少年，她正在战乱、贫病以及一起的撤离逃难中，把本身的所见、所思、所感、所忧尽数写入信件，倾诉给美国的好友费慰梅、费正清良俦。尤为费慰梅，是林徽因一生的好友。 后代的文艺作品，惯于津津乐道她奼女期间的仙颜、才思和感情逸闻，究竟上，颠沛流浪是林徽因持久人生的主要内容。 在她离世七十载后，今年7月，林徽因的这批英文书信由人平易近文学出书社首次出书，以中英文对于比模式收录于《林徽因全集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她肯定没有是甚么女神” 翻开手札的影印版，于葵耐心识别着一行行潦草的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密麻麻挤在一起，写不下了画个箭头，又挂到最下面；有些在正文边栏或者空白处找块地方，又挨挨挤挤写好多少行；另有些不是信纸，纸张质量欠好，笔迹难以识别。“抗战期间条件艰辛，纸张宝贵显节约着用，如今誊录就很困难，翻译更磨练水平，需求相熟林徽因的文体，老实她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵报告《中国旧事周刊》，以是目前仅出版了书信中1935—1940年的全体，1941—1948年的书信亦将后续出书。 横跨十多少年的书信信息量很年夜，不但细致记载了中年林徽因的人际来往、家庭生活、思维不雅念以及家国情怀，也以林徽因的团体视角，显现了她所处期间的社会相貌、严重事件以及知识份子的生存和思想状态。这些通信，都被费氏配偶仔细收藏，哪怕经验诸多离乱，见证很多更迭。20世纪70年月中美建交后，他们把数百封函件的影印版别离交给林徽因的孩子梁再冰和梁从诫。 20世纪90年代，梁从诫曾撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过个中的一全体翰札。梁再冰曾经于林徽因生日100周年纪念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“常日里妈妈梁再冰没有常提及自己的门第——外公梁思成警告她‘最难为名父子’，鼓动鼓励孩子空手起家。”于葵告诉《中国消息周刊》。她记患上，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，里面装着外公外婆的老照片以及日记、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些质料的贵重，但外婆那秀丽的面庞、优雅的四合院院落、高雅的服饰，和誊写在照片旁边娟秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年龄渐长，她才明白个中的意思：“偶然以为外面一些谈论林徽因的书刊‘离她甚远’，她固然是一个精彩的人物，但肯定没有是甚么女神，而是有血有肉、十分接地气且炊火气十足的一个人。” 2024年，为纪念林徽因生日120周年，于葵根据家族保存史料撰写了《山河岁月：回望林徽因》一书，她想把实在牢靠的史实告诉真正关心林徽因的人，林徽因最珍贵之处正在于她的“真”。于葵写此书时，以为唯其如此，才对于患上起外婆。书中援用了一部分林徽因的英文书信内容，在为这本书负责责编时，国民文学出版社编纂王一珂感觉这批英文书信极有价值：“无论对于于研究林徽因照样研究抗战史或是那个时代常识份子的心路进程，都是一套珍贵且独一无二的史料，假如它们不存于世，也就而已经，既然还在，我置信总有一天会出书。” 于葵对于翻译编纂出书这些书信也颇有些顾虑，“这些翰札毕竟是外婆以及朋友以及闺密的私人通讯，恭敬前辈们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动，也正是由于这点，写作中我觉患上这批信件的份量之重，它们的真实性不相高低，他人再怎么替她说，不如去听听她自己怎么说”。 因为历史原因，费正清夫妇回复林徽因、梁思成的信件绝大部份未能生存，现存只见零散数页费氏良伴本身的誊写，而无奈成为一段频仍来往的汗青性书信记录。“否则，两相对于比，必然很无意趣。”王一珂对《中国新闻周刊》说，林徽因绝年夜部分离稿(包含文学、修建代表作及大批中文书信)也未能保存，现存少量中文手稿亦零散不可零碎。 幸运的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅整顿下患上以完好保存至今。从长篇打印稿到巴掌年夜纸片上的寥寥数语，包含那些李庄期间随手“涂写”的毛糙纸片，都被费慰梅装订成册。为留存林徽因的信件，费慰梅还屡次将这批书信誊写。 在为手札出书做编纂、校对于的进程中，王一珂时常被林徽因兴旺的情感以及勇敢爽快的表达打动。徐志摩去世后，林徽因公开辟表的悲悼都压迫内敛，但是面临朋友，她表达了真正的思念，称他为“最敬爱的故友徐志摩”，认为“他所做的、所为之搏斗的奇迹远比他讲的要多很多”，坦言“在那些进退失据、理智感性的人中，他是一股清流”。那些在战争爆发后，仍寻求享用以及个人地位的文化名士，林徽因直言不讳地表白了批评。当费慰梅埋怨丈夫总忙于任务，她又用自己的婚姻为例子悉心刺激知己，坦诚说出从情人变为伉俪后感受的差别：“作为妻子的爱比作为情人的爱要更严厉，后者处于热恋形态，做作会认为本人由由然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有甚么书房，她都在厨房！” 身边的朋友都爱她，甚至依赖她，在于葵看来，林徽因的魅力当然在于她丰沛的常识与思想，但不年夜被外界关注的，是她待人的真挚、热忱和隔岸不雅火的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。庞年夜的小家庭里，林徽因从小就清晰明显，有些事无奈非黑即白地对于待，她一面抚慰备受热闹的母亲，一壁帮助照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，在廊子下面转游了整整一晚上。于葵感触：“用明天的话说，外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。” 以是，在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下午茶”是一个富裕吸收力的“大众空间”“周末好去处”。聚集了一批对文学、艺术和学术有趣味的文人、学者，成为古代文学史的经典记忆。女客人林徽因固然是其中的外围，梁再冰对于葵回想说，“林徽因最美的时候就是她说话的时刻，充满激情，精神焕发，每一个话题她都有本身的见地，但他人关注她的时候，她也异样关注他人，是一个忠实的聆听者”。 正因如斯，亲友好友一碰到事就找她拿主意。有一次，沈从文以及妻子闹别扭，老婆一怒回了苏州外家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告诉费慰梅，自己“挖空心思地同他交谈，骂他，劝他，与他联系生存极为迂回，人的天分极其动人之处以及遗憾之处”，末端还借给他钱买车票，去姑苏找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐以及长嫂，也是尽责关照家人的主妇，人至多时，林徽因家中甚至付与了十多少位亲朋同时留宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的好友，梁思庄丈夫身后，梁思成与林徽因将她以及女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾跟在她身旁。人们风俗关注在前厅热情招待每一位朋侪的她，鲜有人看到没有时奔向后院解决年夜事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还调皮地招呼好友：“请预订梁氏招待所。” 林徽因说：“晚年的家庭争战已经给我留下了永久的创伤，以至假如个中任何一丝残痕重现，就会让我再次堕入过来的恶运当中。”她偶尔也羡慕费慰梅嫁了个独生子，没有用像自己这样，常常“一睁开眼就陷入了更为棘手的家庭纷争”。诸事繁杂，信中也看到心力交瘁时她向好友倾诉。 厄运很快便来了，却再也不是家庭胶葛那样轻易。1937年，“卢沟桥事故”正在林徽因的人生中画了一道分界限，她永远告别了北总布胡同3号的富足生存，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，最初搬家到四川李庄，开始了长达十多少年的颠沛流离。在日机对于长沙的一次轰炸中，炮弹就落在距离他们一时住房大门十五码的中央，她和梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来患上及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到空中，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，居然还能残缺无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落在身旁，他们心想这回躲不失落了，“宁愿聚拢一点，以免留下多少个在世的人去接受喜剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即使如此经历，林徽因仍然说，“不会取患上勇气，在极端乐不雅的情况下，我们仍怀抱高昂的期望”。一起上，他们乘坐“各种材料、也没有知什么年代”生产的破旧汽车，有时十多少个座位居然塞进近30名搭客。如许避祸的途中，她那双修建师的眼睛也没有停止发现美，她指引孩子旁不雅“玉带般的山涧，秋天赤红的枫叶以及洁白的芦苇，天上自在飘浮的云彩、新鲜的铁索桥”和渡船。 走到湘黔接壤处的晃县时，她的身体再也支撑不住，提议高烧。因为年夜批军校学员以及多少班年夜巴搭客滞留，处处住满了人，即将露宿陌头时，亏得多少个空军学员腾给他们一个斗室间。她躺在床上发热41度，阁下隔一个小门板，另一边便是小酒馆，满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的年夜兵聚在一起饮酒、打赌，他们的话飘过来，被林徽因记着，起初活泼地写给费慰梅。于葵感慨：“正在那样吃力无助的日子里，沉痾高烧之中，她还有心去品味巨年夜的人生，用她那精美活泼的言语纪录下来。” 卧病多少天，林徽因才方才退烧，一家人就又匆匆上路，结局破旧的长途车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手不停来回走动，借此暖一暖简直冻僵的身材。“前一天她才退烧，身材尚未齐全复原。”于葵推断，正是这番折腾，让她本已病弱的身躯蒙受重创，在昆明，分外是到了李庄病情总暴发，林徽因彻底躺倒了。 一路奔走逃难，她也再也没有是北京四合院中来宾盈门的沙龙客人，而是支持家庭的妻子以及母亲。梁氏一家在昆明住的房子现在仍在，见到其中一间曾被标为“林徽因的书房”，于葵没有雅赏时看到了，连忙打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰回答：“哪有甚么书房，她都正在厨房！” 当时辰，林徽因常常一个人背一个年夜背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背返来。上有老，下有小，她没有患上没有废弃很多文学艺术的创作，来撑持这个家。在李庄时，孩子们穿患上就跟狄更斯小说里的流浪儿一样，所以她要修理那些曾经补到没有能再补的衣衫，她说，这仿佛比让她写一章宋辽时期的构筑史还困难。她依然在对峙以及费慰梅通信，尽管“正在事实面前，感情成了一种奢侈，但它不应消灭在仅存的一线蓝天以及敌人的炸弹之间”。 “终有一日咱们会在某其中央重逢” 昆明市区的龙头村，梁氏夫妇有过一段持久的安然日子，晃县小旅馆里结识的空军学员成为了家中常客。战役开始时，林徽因多少次对于费慰梅说，不宁愿“只是枯坐在这儿”，“必须为信仰而战，以便循着咱们萍踪的起初者可以享有清闲的期间，成绩一番事业”。林徽因说起他们结识的这批空军学员，她说既然本身不能上战场，那就要尽她所能给能上战场的地面英雄们一个家。因而这些学员成为了梁家的亲人，梁思成和林徽因将他们视作弟弟，梁再冰以及梁从诫唤他们为娘舅，起初，他们还作为声誉家长参加了这些小伙子的毕业仪式。 除了照顾家人，最使梁思成、林徽因费心的便是1930年在北平建立的中国营造学社，所幸学社多少位主要职员逐步在昆明聚齐，救济古建的工作继承开展了。短暂以来，林徽因都是营造学社的主要成员，遍踏荒郊田野艰难考察，却属于不拿薪水的“编外”，宛如昔时拿不到建筑学位同样，既无名也无分。 16岁和父亲游学欧洲，林徽因便已将建筑选定为自己的业余。但是那个时期，在西方，这一职业也未能接受女子，中国更是尚无构筑这一学科，建筑仅被看成劳作之事，官学儒生不屑与匠人为伍，与女子更是绝不沾边。在如许的社会环境下，林徽因仍发愤成为一位修建师，为中国带回一门新的学科，孤身闯入事先还属于男人的天下。“她有‘逾矩’的胆识，放在明天，能够叫思惟先锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚年夜学修建系不收女生，她只能曲折“斗争”，以美术业余进门，再“曲线救国”选营修建课程，毕业时获患上美术学士学位，以后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾年夜将这个早退近百年的制作学士学位追授给了林徽因。“我们明天推许的跨学科，林徽因在百年前就已经后行实践了。”王一珂对于《中国旧事周刊》感慨，所以《林徽因选集》与任何名家全集都不同，分为修建、美术、文学三个板块。 梁思成进入建造行业，也和林徽因有关。昔时他从清华学堂结业正正在为出国留学做预备，当他听到林徽因对于修建学专业富裕新意的描写后，连忙意识到这门业余正是自己所善于与追求的，修建成为他们一生的奇迹以及纽带。 战争中，贫苦交加的林徽因正在李庄病榻上写下了四万多字的《古代室庐设想的参考》，谈战后重修，它几乎是当时最新的建筑需要与理念。当时，全球建筑师都在考虑战后重修以及都会规划等问题，身处偏偏僻乡下的林徽因与天下同步。梁再冰说：“我妈妈当时病得要死了，可躺在床上，她想的还是抗战后中国如何怎样建立，甚至怎样为低收入人群扶植廉租房。” 战后回到北平，为了创立清华年夜学修建系，重病的林徽因多少乎拼尽全部力气。吴良镛回忆清华修建系初创的情景时曾感慨：“林学生对于这个系的发展操心至多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，虽然经常卧病，她却能运筹帷幄，她是一名奇迹的策划者、批示者，能帮助咱们操持颇多灾题。惋惜，这些并不十分为人所知，老师名单中并无她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多考察以及学术钻研并做出严重贡献，却没有头衔也没着名分，这是林徽因生平学研生活的常态，她不计算，愿做“幕后英雄”，与同人或者长辈份享自己的思考以及成绩，也没有求回报。 中国古修建学家罗哲文曾经是营建学社的年老成员，他后来对梁再冰回忆，当时本人年纪尚轻，不知道奈何深入这个畛域，是林徽因手把手耐心指导，为他抉择入门书籍，以至通知他最好从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的门生，当时，林徽因曾经经长期卧床，她在病床上支一张小桌，稍有力气了就写写画画，把学生叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁设计的中国首块国礼丝巾，就是在林徽因的唆使下实现的。 她一生挚爱她所抉择的建筑事业。就在文章开头所说的那个1935年的冬日下战书，林徽因写给费氏夫妇的统一封信中，她曾经许下一个小愿：“心爱的正清，终有一日咱们会在某个地方相逢，对于吗？你知道，我想当时我已经步入老年，为了能更好地做些任务，我该当会远离世人以及杂事。” 所幸，1942年费正清被派到中国任务后他们又再相见，但是，她未曾如愿走入她所希冀的真正晚年，更未能“远离众人杂事”。1955年春，林徽因因为病情急剧好转被急迫送往同仁医院。就在此前没有久，晓患上自己已经光阴无多，她为了挚爱的古都北京，为了珍贵的文明遗产，依然一次次拖着病弱的身子自告奋勇，慷慨陈词……命运不给她更多时间。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她设想了墓碑，下面写着：“修建师林徽因墓。” 《中国往事周刊》2025年第36期 声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 【编纂:王琴】
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近年来，随着数字经济的迅速发展，网络众筹商品也日益流行。网络众筹商品指的是发起者为实现自己的项目设想，通过互联网平台向社会公众发起融资请求，并在融资成功后向支持者给予特定商品的一种新型的互联网商业模式。但是这种商业模式的法律性质是什么？出现纠纷后应当如何维权呢？--> 近日，北京市第四中级人民法院审结了这样一起涉及网络众筹商品的案件，支持了消费者小杨的诉讼请求，判决众筹发起者某科技公司退还小杨支付的全部众筹款项，并承担商品寄回产生的运输费用。 【案情回顾】 “众筹”电动自行车无法上牌 某点平台是专门开展众筹业务的网络平台，该平台的《支持者协议》1.3条约定“众筹指发起者与支持者共同完成项目、实现梦想的行为，在这一过程中支持者出资支持发起者、发起者完成项目并依据项目页面中的约定完成承诺”。 2023年7月，某科技公司在某点平台发起“新国标电动自行车”的众筹项目，目标金额为698000元，支持者可通过支付6980元参加该项目众筹，回报为“某品牌电动自行车”。众筹项目页面展示了商品的外观，“众筹回报”处载明“本次众筹车款仅需6980元即可拥有，所见即所得，全国均可上牌上路，为潮流出行圆梦”；“公司简介”处载明“本次众筹活动的车款按照国家要求进行整车质检及3C认证申报，是新国标范围内可合法上牌上路的改装车款”；“风险提示”处载明“您参与众筹是支持将创意变为现实的过程，而不是直接的商品交易，由于发起人能力和经验不足、市场风险、法律风险等各种因素，众筹可能失败……” 2023年8月，小杨支付6980元参与众筹项目。当月，涉案项目众筹成功。同年11月，小杨收到涉案电动车时发现随车的产品合格证与车辆不符，导致该车辆无法正常上牌。 小杨与某科技公司沟通无果后起诉至法院，要求某科技公司退还6980元并退货，同时承担退货运费。某科技公司不同意小杨诉讼请求，辩称双方并非买卖合同，涉案众筹项目为投资行为，平台众筹协议中明确约定了众筹商品成功后无法退款。 【法院审理】 支持者下单是“购物”而非“投资” 一审法院经审理判决某科技公司退还小杨货款6980元，小杨将涉案电动自行车退还某科技公司，退货运费由某科技公司承担。某科技公司不服，向北京四中院提起上诉。 北京四中院经审理认为，从某点平台的规则来看，商品众筹既不是买卖合同也不是合伙合同，需要结合众筹时商品的具体状况、双方真实的意思表示来界定双方的法律关系。某科技公司在众筹项目页面展示众筹商品的外观，列明众筹商品的详细参数并保证可合法上牌，可以确认该商品在众筹时已经生产并不存在研发失败的风险，众筹支持者下单时没有商品研发失败的预期，其下单是为了取得商品所有权而不是为了投资回报，在此情况下双方的权利义务关系具有买卖合同的属性，因商品质量引发的纠纷可以参照买卖合同的相关规定，在小杨支付款项后，某科技公司要承担出卖人的相关义务。本案中小杨收到的电动自行车不包含产品合格证，导致该车无法上牌，交付产品合格证是出卖人负有的从给付义务，某科技公司违反该给付义务，直接导致小杨无法使用该电动自行车，涉案合同目的无法实现，因此小杨有权要求解除涉案合同并要求某科技公司退货退款。综上，北京四中院判决驳回上诉，维持原判。 【法官说法】 众筹也需遵循双方真实意思表示 商品众筹形成的法律关系属于双务合同，但是无法纳入民法典合同编所规定的典型合同中，从合同类型来区分，商品众筹合同可以被认定为非典型合同，也可以被称为无名合同。 关于非典型合同的法律适用，依照民法典第四百六十七条第一款关于“本法或者其他法律没有明文规定的合同，适用本编通则的规定，并可以参照适用本编或者其他法律最相类似合同的规定”的规定，可以适用民法典合同编通则编的相关规定并可以参照典型合同中最相类似合同的规定。 商品众筹合同要结合众筹商品的具体状况、双方真实的缔约目的来寻找相应的法律规范，具体而言，商品众筹合同主要分为两种情况，第一种情况是在众筹时，如果发起者明确告知众筹商品尚未研发或者正在试验阶段，支持者下单时对于商品研发失败有相应的风险预期，此种情形下双方权利义务关系可以参照合伙合同的相关规定。第二种情况是如果发起者在发起众筹时众筹商品已经生产或者不存在研发失败的风险，支持者下单时并无商品研发失败的预期的，此种情形下支持者参与众筹的目的是为了取得众筹商品的所有权而并非为了投资回报，双方权利义务已经具有买卖合同的属性，要参照适用买卖合同相关规定。本案情形明显符合第二种情形。 民法典第五百九十九条规定，“出卖人应当按照约定或者交易习惯向买受人交付提取标的物单证以外的有关单证和资料”。《最高人民法院关于审理买卖合同纠纷案件适用法律问题的解释》第四条明确，“提取标的物单证以外的有关单证和资料”包括产品合格证等。第十九条规定，“出卖人没有履行或者不当履行从给付义务，致使买受人不能实现合同目的，买受人主张解除合同的，人民法院应当根据民法典第五百六十三条第一款第四项的规定，予以支持”。出卖人交付商品的相关单证是出卖人的从给付义务，本案中，某科技公司交付电动车合格证与车辆不符，违反从给付义务，该违约行为导致小杨无法正常使用电动自行车，即无法实现合同目的，小杨请求解除合同并要求退货退款的诉讼请求，符合法律规定，法院依法予以支持。 本案是涉及商品众筹模式的典型案件，众筹主体涉及众筹平台、众筹发起者、众筹支持者等多方主体，在众筹过程中存在众筹成功、众筹失败、项目终止等多个情形。本案典型意义在于：一是明确了商品众筹合同的法律性质为非典型合同，不能简单定义为某一类合同，要善用穿透式审判思维，根据商品众筹的具体情况并结合当事人缔约时的真实意思参照适用典型合同中最相类似合同的规定；二是结合案件具体情况参照适用买卖合同的相关规定后，要准确界定商品众筹中发起人需要承担的出卖人的义务及合同解除的标准。该案为商品众筹合同纠纷中当事人权利义务确定明确了司法保护路径和类案裁判提供了思路。 文/杨宗腾王远哲(北京市第四中级人民法院) 【编辑:王琴】
中新网泰安9月27日电(周艺伟)“儒家文化与宗教中国化”研讨会27日在山东省泰安市举行。来自20多所高校、科研机构及宗教团体的180余位专家学者与宗教界人士齐聚泰山脚下，通过高端对话、主旨演讲、专题研讨等多元形式，深挖以儒家文化为主流的中华优秀传统文化浸润宗教的历史智慧，探寻宗教中国化的实践路径。9月27日，“儒家文化与宗教中国化”研讨会在山东省泰安市举行。周艺伟 摄 会议强调，山东是中华文明的重要发祥地，是儒家文化的发源地，举办“儒家文化与宗教中国化”研讨会意义重大。从历史逻辑看，两千多年来，儒家文化一直居于中国传统文化的主流地位，佛教、伊斯兰教等外来宗教在本土化过程中，不断与儒家思想观念、伦理价值、礼仪规范会通，不断与中国社会相适应，为宗教中国化提供了丰富的历史经验。 从现实逻辑看，用中华文化浸润中国各宗教，必然要充分挖掘儒家文化的优势，积极推动各宗教会通儒学，推动宗教思想具有中国气象、宗教伦理具有中国特质、宗教礼仪具有中国风格，不断实现宗教本土化、时代化。 从理论逻辑看，要构建中国特色的宗教理论体系，必须立足宗教中国化的历史经验，必须立足中国传统文化的精神内涵，提炼总结宗教中国化的一般规律。儒家提倡“协和万邦”“和为贵”的价值理念，为当前世界不同宗教、不同文明和谐共处提供了中国智慧。 会议期间，举行了儒家文化与五大宗教中国化的专题研讨，专家学者与宗教界代表梳理了儒家文化浸润中国宗教的千年脉络，剖析“外来宗教本土化”的典型经验，并聚焦当前宗教中国化面临的突出问题，探讨教义阐释等领域的创新路径。 山东省政协党组成员、省社科联主席唐洲雁，山东省委统战部副部长、省民族宗教委党组书记白山，山东省民族宗教委主任曹金萍，山东省民族宗教委党组成员、副主任罗军，以及中央统战部有关同志、泰安市有关负责同志、全国性宗教团体负责人、山东省宗教团体班子成员出席会议。(完)--> 【编辑:刘欢】